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第两千八百二十八章救不救

第两千八百二十八章救不救 (第1/2页)

科学有别与宗教的就是科学会接受失败和不确定。要是把科学当做是稳定的力量,那么科学也就变成宗教了。
  
  但因为有不确定性,就会有解释空间。
  
  这就和宗教教义一样,教义就是因为不确定,有了不同的解释手法,所以才有分歧,才有篡改。
  
  科学有不确定性,也一样会有分歧。不过科学却可以研究客观规律,这是非常有效的。
  
  所谓的客观规律,是针对已经发生过的事情,以及刚刚出现的新事物的研究。科学并不能预测还没有出现的东西,但已经出现过的东西是可以通过科学的手段进行一定的规律测算的,任何东西出现之后都需要累积力量,直到量变引发质变。
  
  新的力量出现的时候会很弱小,但通过累积就会越来越强。
  
  就比如工业革命,虽然大家都觉得工业肯定比手工强,但也不是一开始就这样。一开始的工厂生产效率并不比手工业作坊强大,但随着机器的发展,流水线的发展,工业开始吊打手工业。
  
  再比如士大夫阶级,隋唐的士大夫就是贵族的附庸,经过三百多年的发展,士大夫才累积了足够的力量和贵族分庭抗礼,终于在宋朝形成了‘与士大夫共治天下’的局面。
  
  再比如资产阶级,文艺复兴的时候本来很弱小,影响力也不是很大,一直到百年后的启蒙运动才真正影响世界,挑战旧制度。最后更是把路易十六送上断头台,拿破仑发动战争,影响世界。
  
  甚至是科学,一开始也只是宗教的附庸,也是一代代的科学家不断努力才最终建立科学体系,最终从宗教中独立出去。
  
  这就是时势造英雄,英雄就是把累积的力量引导出来的人。
  
  所以一个力量出现的时候,必然是弱小的,必须经过累积,然后才能改变世界,这就是客观规律。
  
  科学能研究客观规律,但并不能预测哪一个新力量能在未来改变世界。就好像股票专家知道股票有涨有落,但不知道哪一个股票会大涨一样。
  
  对社会的研究是如此,对宇宙的研究也是如此,只是宇宙中的很多现象已经存在亿万年了,这些都不是新的力量,而是已经累积过的力量,通过科学的研究就能造福于民,改造人类的现有环境。
  
  但随之而来的改变,科学也不是百分之一百能预言的。比如环境恶化,这种现象出现了,会不会通过累积,最后反噬人类?比如微生物的变化,会不会也通过累积力量威胁人类?这些科学都是不能确定的,科学只能不断地提醒,希望大家能防微杜渐,做好准备。
  
  黑之月,她并不需要继续累积力量,因为她从一开始就已经累积好了。所以seele只要使用她就行了,这个过程中他们也用了科学对使徒的客观规律进行了研究。但在科学的不确定上,他们却选择了否认,他们否认融合会存在不确定性,否认人类补完计划会存在更坏的可能。
  
  因为有不确定性,所以才需要实践,实践是检验真理的唯一标准。通过小范围的实践,看看结果,再权衡一下,看看是不是要全面推广,这才是科学。
  
  像seele的这样不管不顾,一口气就要全部融合的,那就是伪科学,就是科学宗教,没有半点科学精神。
  
  

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