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第两千五百一十二章万物有灵

第两千五百一十二章万物有灵 (第1/2页)

存在x很生气,也很恐惧,以往的手段不管用,只是依靠微调魔导师的数量已经难以干扰这个世界的秩序了。信仰正在坍塌,更多的人不相信神了。
  
  但问题到底出现在哪里?帝国没有了信仰为什么会发展这么迅速?难道是自己搞错了?不是发展了所以才没有信仰,而是因为没有信仰才发展?
  
  在过去连最有名的科学家在最后的人生中成为了信徒,但现在无神论者却大行其道,实在可恨。
  
  所以说到底为什么会是这样?
  
  难道真的得灭世?
  
  存在x已经愤怒到了极点,可是面对帝国的种种手段,他的信仰真的是岌岌可危。他就不懂了为什么会这样?
  
  他不懂也是很自然的,毕竟他又不帮人类,不但不帮甚至很认同苦难能坚定信仰的道理,那不就是约等于承认:信神要吃苦?简直违背人性。
  
  但反过来说,如果世界和平,科技发达,社会充满多元化的话,大家也不用非吊死在信仰这一棵树上。在和平的社会,信仰反而容易成为争端的动机。
  
  所以存在x认同了谭雅的观点,认为信仰会因为和平而虚弱,然后把谭雅丢到了战火纷飞、民不聊生的世界,试图强迫谭雅交出信仰。明明应该很顺利才对,因为存在x自认为对人类是很了解的,特别是对谭雅这种骄傲自大的人类很了解,这种人会认为一切都在自己的掌握之中,只要打破这个错觉就能让谭雅以头抢地。
  
  明明会很顺利,可偏偏出了问题。不要说谭雅了,整个世界都变得诡异起来了。而存在x竟然没调查清楚,这是何等的打脸。
  
  为什么会这样?
  
  “难道是阿赖耶识?”存在x意识到有一件东西是不收自己控制的,那就是人类的集体潜意识。如果人类的集体潜意识排斥神这种概念,那么人类就会做出诡异的事情。
  
  阿赖耶识,佛教中的第八识,也被称为大我。
  
  什么是小我,什么是大我,这两个概念其实就是指自我意识和集体意识。小我就是‘我要吃东西’‘我要睡懒觉’里的这个我。大我,就是阿赖耶识,是人类意识的抽象载体。
  
  比如说有一天,全人类突然都不说话了,集体沉默十分钟,这十分钟内没有任何人开口,所有的语言在这十分钟内全部安静了下来。但这并不能说语言就从地球消失了,虽然十分钟内没人开口,但十分钟过后大家还是能继续对话。那么全人类闭嘴的十分钟内,语言去哪了?在阿赖耶识内,也就是大我。
  
  只是阿赖耶识看不见也摸不着,但存在x知道它是存在的,人类出现之后,阿赖耶识就存在了,人类意识的集合体,最根源的爱!
  
  如果真的是阿赖耶识在排斥神的信仰,那么确实是一个强势的对手,存在x也有些棘手,因为阿赖耶识和信仰一样都不是他创造出来的,而是人类这种被创造物自然而然产生的一种副产物。
  
  如果说信仰对神是有益的,那么阿赖耶识对神就是对手。因为阿赖耶识会阻止神大量夺取信仰,会和神对着干。
  
  如果真的是这个问题的话,存在x觉得有必要动手了,因为问题已经很严重了,继续恶化下去,这个世界的信仰都要打水漂了。
  
  可是如何对付阿赖耶识?就算是存在x也没有一个很好的办法,因为他既然不能强行让人产生信仰,就说明他对人类产生的副产物的影响是有限的。不能干涉信仰就不能干涉阿赖耶识,因为信仰和阿赖耶识都是副产物,性质差不多。
  
  

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