第一百二十章 纸人 (第1/2页)

1921年，东京，夏。
　　
　　太子裕仁，在“香取号”军舰上渡过了他20周岁生日，也结束了他长达一年的欧洲之旅。
　　
　　裕仁的父亲也就是如今的日本天皇——大正天皇，其从小多病，心身发育不佳，终生为病痛所困。而裕仁也继承了其父的遗传缺点，即便他一心向武，奈何基因如此，看起来便瘦瘦弱弱，熟悉的人都知道，他手指活动不便，并患有先天性高度近视。
　　
　　日本皇室自孝明天皇之后，天皇的配偶都必须从皇族公卿的“五摄家”中选择。这种过于狭窄的婚配范围，也就造成了劣性遗传的可能。
　　
　　在日本，天皇是精神支柱，是一个国家的形象，即便君主立宪，即便天皇已经没有了实权，但很多事都绕不开天皇。
　　
　　在民间，在军中，效忠天皇的呼声很高。
　　
　　这是高层统治底层的手段，仅仅一个天皇，便少去了很多麻烦。
　　
　　如今的大正天皇已经病重，虽然还能撑几年，但虚弱的天皇不符合强大帝国的形象，大正天皇在内阁、军部的逼迫下，也只能被迫引退，刚刚回到日本的太子裕仁，开始摄政。
　　
　　年轻的裕仁刚刚结束了军部安排的慰问海军的任务，他连夜赶到了嵯峨野上，明早要参加山本实验室关于“灵魂机械体”的内部报告。
　　
　　虽然裕仁是个忠诚的神道教信徒，但在这个科学盛行的年代，神道与科学就像一个人的两条腿，缺一不可。
　　
　　神道教，如今已经成为日本的国教。在明治维新以前，日本佛教盛行，神道教处于依附地位，二者结合形成两部神道、天台神道等神道学说。
　　
　　明治初年，兴“废佛毁释运动”。虽明治政府承认信教的自由，但崇拜神道教成为日本国民的义务，成为统治国民的手段。
　　
　　当时神道教在日语中称为“国家神道”。
　　
　　明治维新后日本政府为了巩固王权，将神道教尊为国教，是为国家神道，成为明治政府教导百姓忠贞爱国、誓死效忠天皇的工具，二次大战日本神风特攻队的表现就是最佳证明。
　　
　　天皇无罪吗？
　　
　　罪大着呢！
　　
　　神道教的最高领袖，便是天皇。
　　
　　长夜漫漫，年轻的裕仁并没有睡着，他心中有着一股莫名的烦躁，辗转反侧之后，披着一件长袍，轻轻地推开了木质的小窗。
　　
　　夜风吹进来，带着点凉。
　　
　　太子裕仁的眼神很不好，模模糊糊看到有一道白影，但他并没有在意，这里是东京，这里是山本实验室的秘密基地，里里外外有数百守卫，没有人能闯过重重阻隔到这里来。
　　
　　虽然如此，但他还是从桌子上拿起了眼镜，戴在了鼻梁上。
　　
　　就这短短的十来秒时间，在裕仁惊讶的目光下，从门缝里走出一个人，惨白的可怕。在夜风中一步三摇，似乎要随着风飘去。
　　
　　眉头一皱，裕仁的心却沉入了谷底。
　　
　　那惨白的人居然不是人！
　　
　　而是一个……
　　
　　纸人！
　　
　　一个和人一样高的纸人！
　　
　　一个活着的，和人一样灵活的纸人！
　　
　　纸人是一个头上戴着家丁帽子的形象，腮红画得很是浓稠，丹凤眼，身高在一米七左右，一只手拿着一把剪刀。
　　
　　剪刀也是用纸剪成，但在月光下却显露出锐利的金属光泽，丝毫不怀疑这把剪刀能开膛破肚，将人的肌肉骨骼剪成一块块碎肉断骨。
　　
　　

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