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第一千两百五十七章 治国理念

第一千两百五十七章 治国理念 (第2/2页)

马周神情有些愕然。
  
  他是头一次听闻有人这般阐述钱的性质……
  
  难道强国的基础,不是削减政府的开支、轻徭薄赋、鼓励俭朴么?
  
  按照房俊的说法,非但不能鼓励俭朴,还要大力提倡民间花钱,甚至是养成奢靡成风的社会风气,因为只有这样才会更大程度的加快钱的流通,更好的拉动内需。
  
  马周甚至想到,最好的拉动内需的方法甚至不是翻建东西两市这种大规模的建设,而是战争。
  
  一场战争下来,消耗的钱粮物资不可计数,朝廷将这些钱花出去,那得拉动多少内需?
  
  若是年年发动战争呢?可是《司马法》说:“国虽大,好战必亡;天下虽安,忘战必危。“《易经》曰:“君子以除戎器,戒不。夫兵不可玩,玩则无威;兵不可废,废则召寇。昔吴王夫差好战而亡,徐偃王无武亦灭。故明王之制国也,上不玩兵,下不废武……”
  
  如何在战争之间寻找一个平衡,方是治国之道。
  
  但是依着房俊的理论,没事儿的时候就打几场仗,几年下来,国家就富强了啊!
  
  这与马周自幼学习的治国理念几乎是完全相悖的……
  
  他不由问道:“若是依照二郎之言,岂非战争才是富民强国的最好途径?”
  
  房俊欣然点头,很是意外马周的思维灵透:“此言正是!”
  
  大炮一响黄金万两,真当是说着玩的?
  
  米帝满天下的找茬打仗,以为是闲得蛋疼啊?一场战争下来,经济、军事、科技等等全都上一个台阶,军费有战败国买单,国力简直就是坐火箭一样往上窜!
  
  马周摇头道:“二郎谬矣!兵凶战危,若是一味的好战,则国必亡矣!况且若要发动战争,便需要先行准备钱粮辎重,朝廷必然要增加赋税,百姓岂非苦不堪言?”
  
  房俊无奈苦笑。
  
  典型的儒家思维,老子乃是天朝上国,自然要有天朝上国的威仪。蛮夷来侵略我们,抢我粮草女子杀我子民焚我城池固然痛彻心脾罪大恶极,但也正是如此,若我们也对蛮夷这般报复,那于蛮夷何异?
  
  就比如狗咬了人一口,人岂能再咬回去?
  
  听上去蛮有道理。
  
  实则狗屁不通……
  
  自古以来,中原王朝的战争无论胜负都是由自己来给战争买单,苦了自己的百姓,却对别人家的狗崽子仁慈,简直不可理喻。
  
  狗咬了人,人自然不能咬回去,但是难道你不应该拎着刀子将狗杀掉么?反而要给一块肉哄着,跟它说乖乖的吃肉,以后别咬我了……
  
  满口的仁义道德,满嘴的礼义廉耻!
  
  你跟狗客气,狗咬你的时候却不会客气。
  
  儒家哪里都好,唯独这一点实在是令人扼腕唏嘘……
  
  房俊觉得应该努力一下,或许可以影响马周,不要去学那些自以为是的大儒们虚伪的仁义,大国,就得有大国的霸气,谁惹我我就揍谁!
  
  “所谓名不正则言不顺,言不顺则事不利,战争总是要有一个理由的,总是要站在正义的一方。既然是正义的发动战争,那么战胜之后为何不需要敌人的补偿呢?当然,我们的目的不是赔偿,而是要让敌人记得,敢惹我们那就要付出代价。”
  
  房俊觉得自己应该给那些满口仁义道德的大儒们一个台阶,他们只是面子上下不来而已,总不会是成心的要赔本打仗吧?
  
  马周坚定摇头:“二郎之言,大大不妥!吾大唐乃是天朝上国,自应有天朝之威仪,岂能与那些胡人蛮夷一般?钱财乃是小事,正义才是最重要的!若是索要赔偿,天朝上国之威严何在?”
  
  房俊无语。
  
  我这叨叨半天都白说了?
  
  
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