第一卷 束发之年 第三十六章 谈虎色变（中） (第2/2页)

“可能他们家真的穷到连一双鞋都买不起吧……”
　　
　　“你觉得这种事绝大多数中国父母能干出来吗？中国的父母，自己没吃没穿也得让孩子吃饱穿暖了，所以这个故事放在中国根本不成立！但我爸说这个故事其实也能反映一些问题。”
　　
　　“哦？什么问题？”
　　
　　“作者自己的原生家庭问题。”陈戒说：
　　
　　“所谓卖火柴的小女孩不过是作者自己经历的投影罢了。安徒生出生于欧登塞城，童年生活贫苦，父亲是鞋匠，母亲是佣人，没有经济条件的他小时候只能在慈善学校读书，日子一直过得很凄苦。”
　　
　　“而西方社会从始至终就是商业社会，商业文明可不讲究咱们那套安贫乐道、子路颜回，讲究的是马斯洛的需求层次理论，没钱就是被歧视，就是不快乐。所以我爸说这书就是安徒生一舒胸臆的东西。”
　　
　　“我爸还说，如果我真的同情里面的角色，将来去考个公务员，替他们解决这些缺衣少穿的问题。”
　　
　　“如果志不在此，那我能做的就是将来不要让自己的孩子变成小火柴那样，可这不又成了男人要先有手艺再成家的问题了，还不是回到古人的老路上了？”
　　
　　“所以我爸说，童话都是骗人的东西，尤其是心志未全的小孩子看了毒害尤其严重。”
　　
　　此话高格立不太赞同，便道：“但安徒生可是被誉为‘世界儿童文学太阳’的人，总还是有些道理的吧？”
　　
　　“这个头衔里的‘世界’是西方人的世界，不是东方人的世界，对这个头衔，我爸压根儿不认，他不是那种迷信权威的人。”
　　
　　高格立听到这儿笑了笑，调侃道：“都说妈宝满嘴都是‘我妈说’、‘我妈说’，你这满嘴都是‘我爸说’、‘我爸说’，敢情你是一个爸宝，哈哈。”
　　
　　“谁说得有道理我就听谁的，不巧，我爸说的确实很有道理。”
　　
　　“那你小时候叔叔都给你看些什么呢？”
　　
　　陈戒答道：
　　
　　“开蒙的书喽，什么三字经、百家姓、千字文什么的，基本是老祖宗的老一套。”
　　
　　“我爸说理解力是需要阅历的，童年时期没什么阅历，看很艰涩的书也懂不了，所以首先培养我的记忆力，这些开蒙的书他都强制要求我全文背诵，我的记忆力就是这么练出来的。”
　　
　　“记忆力要练，但是记什么很重要，古人文章都是圣人之言，天天耳濡目染对气质肯定有影响，你感觉我看上去不像15岁的人，可能就是这个原因。”
　　
　　“这样啊……”高格立若有所思的点点头，这些老书他倒在书店见过，真有人读他还是第一次听说。
　　
　　“可是……”高格立本想要问关于爱情的问题，可是作为15岁的高一新生，这两个字他总是有些羞于出口，无奈换了种说法，“你不是说影响成长起点的东西有两样么？那后一样……？”
　　
　　陈戒也不太想念叨那两个字，听懂高格立的意思后，嘀咕道：“哦，那个啊……我爸说那个东西压根不存在。”
　　
　　“无意冒犯。”高格立小意试探道，“那个……你爸是不是受过什么情伤？”