第一卷 束发之年 第六十一章 天造地设 (第2/2页)

难怪古人总说清官难断家务事了。可是如果不去抽丝剥茧，怎么找出解决问题的线头呢？怎么两个人能把日子过成这样儿呢？
　　
　　陈国刚有句话说得好：哲学最终是用来指导行为的，否则不就成了空谈？！
　　
　　陈戒之所以跳不出这个死循环，就是因为他现在使用的世界观还是那套阴是阴，阳是阳的割裂系统。陈戒想到这里突然意识到问题所在，如果把阴阳当成一个整体看呢？如果把这小两口当成一个整体看呢？
　　
　　伴随着思维方式的转变，陈戒的思路豁然开朗，这时他再看这小两口，心里不禁感叹道：男的一口一个老子，女的一口一个老娘，这两位简直就是天造地设的一对儿，命定的夫妻啊！
　　
　　要不然还想怎样？给这位男主人配个天仙？别问，月老肯定不答应。那给这位女主人配个绅士？不用说，红娘肯定也不干呐！总得是门当户对，大差不差吧？
　　
　　陈戒本来还指望想个解决办法，也好将来有则改之，无则加勉。现在看来，哪有什么解决办法，时也，运也，命也！性格决定命运，性格不改，说破大天也没用。
　　
　　这时陈戒又想到了之前看过的那句话：婚姻本质上是一种经济行为，两个人结合的目的是为了发挥一加一大于二的协同作战效用。
　　
　　可是再看看眼前这对夫妻，两位都是针尖对麦芒的性格，这碰到一起除了相互折磨还能剩下什么？这一加一能大于二吗？如果他们早就明白这个道理，当初还会这么选择么？
　　
　　有部电影里说过：没有面包的爱情终究只存在于童话世界里。这话掉进过童话陷阱里的人听了会伤感，但是陈戒的情感经历是零，而且也没有遭受过童话的毒害，也就没有那些不切实际的幻想。
　　
　　幻想是一种不切实际的梦，生活里的梦和睡觉时的梦不一样，现实不会让幻想温柔地醒来，只会让它无情地破碎，这不是文学修辞，而是客观规律。
　　
　　偏执于爱情的人，一旦梦境破碎，往往会经历一波矫枉过正的观念转变，此时幻想不会修正为务实，而经常是直接塌陷成现实，也就是物质，而且信得越真，塌得越深。所以有句时髦的话叫想要变坏，谈个恋爱。
　　
　　陈戒没经历过男女之间情感的洗礼，实在话讲他是好奇的，不仅好奇，也充满善意，理性的善意，他想拿出自己最好的状态去迎接婚姻，但这不是他对爱情的憧憬，只是一个中国传统男性人性本善的流露。
　　
　　陈戒没有不切实际的幻想，他知道感情需要基础，需要物质条件，在这之前，他要把一切准备好，然后在该发生的年纪发生该发生的事情。
　　
　　但是看过邻居两口子今晚的争吵，陈戒恍然发现原来过日子光有面包是远远不够的，想要生活有质量，性格、习惯、观念也是很重要的东西。难怪孔老夫子在“齐家”前面，要加上“格物、致知、诚意、正心、修身”如此之多的前提条件了。
　　
　　可是在自由主义泛滥的今天，大众往往是反其道而行之，不爱传统爱个性，不爱本分爱痞气，不爱平淡爱刺激，说白了就是追求性格的异化，那想找一个三观统一脾气相投的另一半难度岂不是越来越大？！陈戒原本对恋爱的谨慎态度因为这次思考再一次被强化了。
　　
　　古时候喜欢一个人的理由是“因为你是个好人”，现在拒绝一个人的理由同样也是“因为你是个好人”，时代在变，陈戒不得不防。
　　
　　耳听邻居家里的动静越来越小，陈戒的思考也随之结束，这时再一敲门，果然听到了陈国刚的应门声。
　　
　　回到家后，陈戒只是和父亲简单寒暄了几句便回到了自己的房间。
　　
　　今天经历了这么多事情，陈戒首先要让自己回归平静。但此刻他的内心有一种矛盾久久挥之不去，陈戒明白，想要让自己平静下来，就必须先把这个矛盾放空，可是无论他怎么挣扎，这个矛盾就是停留在那里，不增不减，不生不灭。
　　
　　陈戒轻叹一声，如果放不下，那就理顺它吧。
　　
　　陈戒矛盾的原因很简单，他和陈国刚的性格不一样，虽然同受孔孟之道熏陶，但陈国刚偏重恕，而陈戒偏重直。
　　
　　对于邻居用书柜恶心他这件事，陈国刚觉得能忍则忍，但陈戒却坚持以直抱怨，但是陈国刚的观念总还是会影响陈戒的，所以当他看到邻居今晚的可怜样后，当他的行为准则和父亲发生偏差的时候，尤其是当他并没有因为泄愤而感觉到快乐的时候，他犹豫了，他开始怀疑这种选择是不是真的错了。