23、焚书 (第2/2页)

没有放过一处。
　　
　　要是真的发现了有反书，不仅对于周元、对于南原庞家村的周家是祸事，对于白鹿村的学堂也是祸事一桩，甚至教授周元的徐秀才也会被问罪。
　　
　　这是白贵不敢想象的事情。
　　
　　很快，他就从这些书册中找到了有一些反清文章，隐藏的极深，一般人难以发觉，可稍加思索，联系时政，就会发现“居心叵测”之处。
　　
　　将这几页撕下，也一同焚烧。
　　
　　“半哭半笑楼诗草是1903年在三原发行的，很快就被官府查封，所以发行量极小。传到后世的存世量自然不多，那本是孤本，所以价值高些……”
　　
　　“至于普通的清末藏书，是不值几个钱的。”
　　
　　白贵将翻阅的书册重新合好。
　　
　　他存在昆仑古镜的钱财相当于黑钱，偶尔花上一两、二两，以他的身份，别人最多怀疑一会，认为是存钱，也就不会多管。
　　
　　但若是花的太多，那就会惹人惦记。
　　
　　洗钱也是跟身份地位有关，身份越高，洗钱也就愈发容易。
　　
　　焚烧一本书，所需时间也是不短。
　　
　　过了半刻钟。
　　
　　白贵重重的咳嗽两声，在门房外面踱步的周元闻声进来，低声询问道：“白兄，好了没？”
　　
　　“你看！”
　　
　　白贵指着土灶里面似书的灰烬。
　　
　　“终于好了，可把额吓坏了。”周元拍了拍胸口，松了一口气，他拿起一根硬柴，塞到土灶里面，将书册焚烧的灰烬捣散，看不出原本模样。
　　
　　自这件事后，周元和白贵几乎成了无话不说的好哥们。当然一般来说，是周元在讲，白贵在听，白贵也后知后觉的明白了他对周元有多大的恩情，不过他也没有挟恩自重，而是适时的向周元请教学问。
　　
　　虽说周元的见识远远比不上白贵这个后世人，可在经书的造诣却比白贵遥遥领先。四书五经他已经通读，只是破善治春秋。
　　
　　子曰：“入其国，其教可知也，其为人也温柔敦厚，诗教也；疏通知远，书教也；广博易良，乐教也；絮静精微，易教也；恭俭庄敬，礼教也；属辞比事，春秋教也、”
　　
　　大意是，到一个国家，看那里的风俗，就可知道该国的教化。如果为人温和柔顺、忠厚朴实，那就是《诗》的教化成果；如果通晓远古之事，就是《书》的教化成果；如果心胸宽阔坦荡，那就是《乐》的教化成果；如果清洁沉静、洞察细微，那就是《易》的教化成果；如果端庄恭敬，是《礼》的教化成果；善于辞令和铺叙，就是《春秋》教化的成果。
　　
　　白贵在知道徐秀才和周元都是治春秋为本经后，自然不会舍近求远，在学习四书之后，也选择了《春秋》作为本经。
　　
　　治尚书或者治其他本经于后世民国来说，有些鸡肋。
　　
　　善春秋，至少也能学学胡博士，写一本《中国哲学史大纲》上卷出来，到时候可就是闻名全国了。
　　
　　知道白贵选择治春秋之后，周元也是大喜过望。
　　
　　有了交情之后，白贵向他请求学问，他自不会推辞什么。