121、白雄起的告诫（第七更，求首订） (第1/2页)

艺伎之间也是分档次的！
　　
　　在东瀛的关东地区称呼艺伎为“芸者”，见习期称呼为“半玉”。在关西地区则称呼艺伎为“芸子”，或者“芸妓”，见习阶段称呼为“舞子”。
　　
　　芸妓的音译即为“geisha”。
　　
　　艺伎主要角色是艺人，妓和伎只是写法是用来区分男女。
　　
　　当然所谓的不卖色，也是如青楼的女校书一样，往往待价而沽，等到合适的时候，出卖“水杨”。
　　
　　水杨和前面的破素意思差不多。
　　
　　现在熏子进入了艺伎学校，专门学习艺伎的才艺，相当于档次更高一些，自主选择权更大一些。
　　
　　“熏子是在置屋居住的吗？”
　　
　　白贵给阿君和他分别倒了杯绿茶，在东瀛，本地出产的茶叶九成都是绿茶，所以旅馆的茶水多见绿茶，便宜实惠。
　　
　　他饮了一口茶水，询问道。
　　
　　“先生误会了，熏子是荣吉大哥帮忙照料的，在板桥区的置屋只是挂名。”
　　
　　“荣吉大哥是她的亲哥哥……”
　　
　　阿君着急解释道。
　　
　　如果是置屋的艺伎，是比较麻烦的，身契在置屋，完全由置屋的老板操纵自由。相当于青楼的老鸨，一般不好糊弄和接触。
　　
　　另外艺伎未学成手艺前，也是不被怎么允许接触客人的。
　　
　　所以白贵才有此问。
　　
　　怀着一丝谨慎。
　　
　　谁知道置屋后面会有哪个大人物，沾染一身骚可就不好了……
　　
　　提前做做准备。
　　
　　有备无患。
　　
　　接着阿君又给白贵说道：“荣吉大哥和熏子在家里都是厄介，他们起先在甲府也是有资产的，荣吉和熏子的父亲死后，他们被长子赶出了家门，只能无奈操持艺伎的行业，前往四处演剧……”
　　
　　厄介，意为是麻烦的，吃冷饭的。
　　
　　甲府，是甲府市，是山梨县的首府，名字由来也是与甲斐国有关。
　　
　　在东瀛，父亲和长子的地位是一家中的最高，吃饭的时候，两人坐在正位，而其他的次子或者弟弟妹妹只能坐在下座，称呼长子必须冠以“大人”的尊称，一点尊严都没有。
　　
　　财产也是长子继承制，其他子女分不到一点。
　　
　　如果家中的条件好，就像一高的东平三郎虽不能继承家业，但也还有求学的可能。但要是条件不好的，家中财产长子自己都不够分，嫌少，那么其他子女只能被光溜溜的扫地出门了。
　　
　　阿君的这句话，意思是熏子也是良人，被迫从事这种职业。
　　
　　不过进入艺伎学校后，就相当于“翻身”了。
　　
　　一些家庭也是以女儿能走上艺坛为荣的。
　　
　　……
　　
　　白贵与阿君除了熏子的话题，也没有什么可聊的。
　　
　　在聊天中，白贵也大致了解了一下阿君的状况。阿君是在旅馆里做帮工，去钱汤搓背，如果见到客人给的价钱合适，偶尔也做一下“女郎”。
　　
　　女郎是卖身的，和艺伎不同。
　　
　　“打扰白先生了。”
　　
　　阿君提出告退，若不是因为白贵是熏子提到的恩人，她也不可能和白贵说这么多话，那是她高攀不起的人物，说几句话就觉得格外的拘谨、不适。
　　
　　“很希望下次再见。”
　　
　　白贵从钱包掏钱，递给了一日円的纸币。
　　
　　

（本章未完，请点击下一页继续阅读）