第七零八章 心有不甘 (第1/2页)

黑袍女刀客手压狭刀，走出山寨门楼，扭回头再望一眼这个充满回忆的地方。往事一幕幕在脑海中闪过，难掩一抹悲伤挂在眼角。一抖袍袖跳上车，随车远去。从此再不多看一眼。
　　
　　雁悲鸣和古月山带着十几名教徒，和一群孩子离开聚奎山。车上拉着各种乱七八点的东西，比如那横放着的一尊丈高红色神像，立着的半块老祖碑，用白布包裹着的陈千缶的棺材和墓碑。
　　
　　三师兄古月山守在拉棺材的车上，手里还举着招魂幡。
　　
　　雁悲鸣对这次分家并不满意，可古月山劝她说：秦王能争取到这些已经很不容易，你要知道我们当时是被困在山头。换句话说太后手里人质。太后是劫匪，秦王是苦主。而劫匪与苦主谈判，当然是劫匪占便宜。
　　
　　其实古月山不说，雁悲鸣心里也清楚，可她还是舍不得。但事已至此，也只能“听人劝吃饱饭”。
　　
　　跋山涉水，几日后来到洛阳。
　　
　　虽然他们有僧侣度牒，可武器和棺材还是不能带进城。城门卫说，要想把棺材拉进城也可以，但必须打开检查。而这显然是雁悲鸣不能接受的。
　　
　　“谁敢保证棺材里装的就一定是死人？如果是火雷，我也让你拉进去吗？”说话间，城门卫用刀鞘敲了敲棺材。
　　
　　雁悲鸣怒视道：“不许碰！”
　　
　　卫兵吼道：“妨碍军检，你是要造反吗？！”
　　
　　古月山连忙跑过来，赔笑道：“哎呦这位军爷，您消消气，我们是秦王殿下的朋友……”
　　
　　“秦王朋友？有何证明？”
　　
　　后来古月山提议说，去找秦王，可雁悲鸣说，这点破事还要找秦王，那显得我们太无能了些。于是派弟子去红黑寺，可屠彪也没办法，于是去找梅红衫，梅红衫再找李甫，李甫安排京统指挥使卫队长杜聿去把他们接进来，送到红黑寺。
　　
　　本来很简单的事，结果被要脸面的师姐办得好麻烦。
　　
　　后来这件事被苏御知道，苏御派吴杀金去红黑寺，把雁悲鸣古月山请到王府来。特意说是“请”，而不是“唤”。另外苏御还强调说：按教派规矩见面，而不要把我当做是秦王。
　　
　　可即便如此，师姐还是感觉到拘束，她表现得没有古月山自然，一举一动间还扮演大侠，却早已失去以前的洒脱。但苏御并不嘲笑师姐。是根深蒂固的等级观念压住了她，这是环境造成的，不能怪她。
　　
　　苏御与古月山书信来往多次，可见面却是头一回，可谓是神交已久。古月山快五十岁的人，但看起来也就是四十出头的样子，很儒雅，若不是手上有练功留下的老茧，第一眼看上去这就是一个文人。
　　
　　“三师兄请上座。”
　　
　　“岂敢，岂敢，还是秦王上座。”
　　
　　“雁师姐，您坐。”
　　
　　“算了吧，我就坐下面。”
　　
　　为了见秦王，雁师姐难得换上一套稍贵一点的衣裳。
　　
　　以前她都是穿着粗布衫，这次换上了绢袍。虽然“绢”也算丝织品，但不是长丝。质地更加轻薄，但容易起毛，不宜多洗。照比锦缎还是便宜许多，在贵族人眼里很不上档次。可这对于雁师姐来说，已经很奢侈了。
　　
　　苏御笑了笑说：“不知雁师姐和古师兄如何打算，以后留在红黑寺，还是另选山头再起炉灶？”
　　
　　雁悲鸣道：“我不想留在城里。”
　　
　　或许是觉得雁悲鸣的回答过于简洁，古月山补充道：“也不知是怎的，她就喜欢收养孤儿。不如就按秦王说的，再选山头，找个人口多而又穷的地方再建山门。愚兄我呢，先帮她忙一阵，将来再听秦王调遣……”
　　
　　雁师姐是个急脾气，说走就走，而古月山说，要去帮师妹选山，并建设山门，还要布置一些机关暗道。还说，如果聚奎山一开始按照他的方法布置，不会被人围困。
　　
　　苏御很满意古月山的说法，并资助他们二百万钱。还说，如果不够用，就直接来美伶馆取钱。将来孩子多了，如果吃饭成了问题，不要去外面化缘或接一些危险的江湖任务，直接来找我就行。
　　
　　后来古月山对雁悲鸣说，自己没看错人，跟秦王是对的，一定比太后强。因为秦王有人情味，而太后没有。
　　
　　至于“空雷派”这个说法，雁古二人都没提出异议，而且还确定了新的教派职务，雁悲鸣继续当教主，古月山和苏御分别是左右副教，教内其它安排暂时不变，只是取消了营的说法。
　　
　　

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