第11章 突破第一道生命桎梏 (第2/2页)

二龙对于这个世界是有自己的理解的，十几年的书也不是白读的。而且不看死书，都是在印证与辩证中去汲取书本营养的，也知道仰望星空。
　　
　　或许在生活中未能尽如人意，但从未放弃坚守；
　　
　　总需要有人负责往前走。
　　
　　人类对宇宙的认知和看法还只是处于初级阶段。
　　
　　哪怕是科技如此发达的现在，在现实生活当中，仍然存在着许多人们无法用科学解释的东西，就比如说人的意识是从哪来的？
　　
　　众所周知，世界万物都由原子构成。而人体也不例外，那么为什么没有思想的原子，在人的身体里可以产生意识和思维呢？这个问题困扰了科学家很久。
　　
　　而每当出现一些科学家无法解释的难题时，一些人总喜欢用神学去解释，就比如说原子无法产生意识，但灵魂却可以，因此，人的体内是有灵魂存在的。
　　
　　而伟大的物理学家霍金更是一位坚定的无神论者，他坚决否定上帝的存在，但与之相对的是，同样有着伟大科学家称号的牛顿和爱因斯坦却选择在晚年研究神学，这又是为什么呢？牛顿曾经说过，“宇宙万物，必定有一位全能的神在掌管、统治。在望远镜的末端，我看到了神的踪迹”。
　　
　　而爱因斯坦则认为，就算是一杯小小的咖啡都需要人为力量去控制，更何况是整个宇宙的转动和极其复杂的秩序呢？
　　
　　直在后来，人们都证阴了爱因斯坦和牛顿其实没有改变初心，即使认同神学是存在的，这两位科学家研究科学的意志仍然坚定。
　　
　　二龙觉得掌管一切是“道”。“道生一，一生二，二生三，三生万物”的道。是规则规矩规律的演化。
　　
　　扯神得话就太笼统了，主流的神就有上帝，真主，佛陀，三清…小众的就更多了。总的来说没有一万也有七八千，你说谁说了算？——所以还是要有统一标准：演化万物的本源规则——道。当然你说道就是神也无法反驳，道本身就是不可名状的。
　　
　　“道可道，非常道;名可名，非常名。无名，天地之始;有名，万物之母。故常无欲，以观其妙;常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”
　　
　　取道于寻常可取之道，其道非恒久之道;取名于寻常可取之名，其名非恒久之名。取名于无名，就好比天地未判之初始;取名于有名，乃是万物化生之根本。所以，通常要无所趋求，以便观想那无以名状的微妙;时常又要有所趋求，以便观想那成名化物的极限。这两方面是同一行为体的不同显现，同样深及于行为体的幽深内殿。在这同样深及幽深的两者之间作不断深入的循环运行，就是一切行为运作的微妙法门。
　　
　　所以二龙的理解，一切的根本准则还是道，规则的本身。
　　
　　再说二龙修炼“先天一炁”。刚说了的道生一，便指那个一。道是万物运转的规律，日升月落，生老病死，岁岁枯荣，斗转星移，都蕴含于道。
　　
　　道诞生了气，气诞生了万物，包括人类。人体内有一股宇宙本源之气，掌握着我们所有的生命机能。《老子想尔注》说，此气在天地之先，混沌未开之时，生天、生地、生人、生万物，称为先天一炁。
　　
　　炁生万物，万物死了之后，哪里去了呢？又还原成炁，在宇宙中重组，重新变成新的生命。这样才能生生不息。
　　
　　用当今科学的说法，二龙认为炁就是本源的宇宙能。而获得宇宙能的办法不多，生物基本都靠吞噬。植物是靠根茎摄取，动物靠吃。殊途同归，摄入体内的物质部分能分解吸收的补入躯体，能量部分亦有部分精气被同化吸收融入本身“气能场”。
　　
　　而二龙猜测“气能场”很有可能就是生物的生命，而对于进化到更高等级的智慧生物来说“气能场”很可能就是灵魂！