第十一章 管夷吾何以谓之仁？ (第1/2页)

提问环节刚刚开始，宰予便充分利用起了距离夫子较近的区位优势，率先举手提问。
　　
　　宰予如同弹簧一样瞬间起立：“夫子，我有问题！”
　　
　　但他忘了自己的双腿早已麻木，一时之间突然站立，双腿止不住一软，结果狠狠地摔了一个屁墩。
　　
　　孔子见了，端起一旁的红漆杯饮了一口，随后问道：“麻了吗？”
　　
　　宰予挣扎着想要起身，但努力了半天却发现自己做不到。
　　
　　于是只能长吸一口气，又缓缓吐出，一脸生无可恋的模样。
　　
　　“回夫子，麻了。”
　　
　　台下的弟子赶忙上来搀扶宰予，帮他拍打身上的灰尘。
　　
　　有人调笑宰予道：“子我，你怎么麻了呢？”
　　
　　宰予嘟囔道：“废话，你坐你也麻！”
　　
　　同学们听了，笑声连连，就连夫子也忍俊不禁。
　　
　　“好了好了。你们不要戏弄阿予了。”孔子开口道：“予啊！你有什么问题，尽管开口吧。”
　　
　　宰予一顿一顿的朝孔子施完了礼，这才开口问道：“方才我听您讲课，谈到了周公，那您觉得周公可以称得上‘仁’吗？”
　　
　　孔子毫不犹豫地点头道：“当然可以了。匡扶幼主、平定叛乱、安抚百姓、推行教化，只要能够做到其中一点就足以称之为‘仁’了。现在周公四点都具备，这难道还不足以称之为‘仁’吗？”
　　
　　宰予又问：“那您觉得郑国的子产可以称之为‘仁’吗？”
　　
　　孔子回道：“当然可以了。子产选用人才，实行学而后入政，择能而使之的主张。
　　
　　他开办教育，不毁乡校，即便是庶人向他提出建议，子产也能够虚心接受。
　　
　　这，难道不是‘仁’吗？”
　　
　　宰予接着问：“那您觉得齐国的晏子可以称之为‘仁’吗？”
　　
　　孔子点头道：“晏子虽然身材矮小，但出使楚国遭到侮辱，却能够维护齐国的尊严。
　　
　　规劝君王从不因为害怕受到惩罚而改变他的直率，得到赏赐却总是以德行不足的理由推辞不受。
　　
　　他在外能够保全国家的尊严，在内能够克制自己的欲望，他当然是一位仁人了！”
　　
　　宰予听完这话，故作疑惑道：“可我听说当初齐侯想要将尼溪的土地封赏给您，晏子却向齐侯谏言，诋毁您的主张，使得您不得不离开齐国。您为何还要帮晏子说话呢？”
　　
　　孔子听了这话，严肃的板着脸，冲着宰予招手道：“予啊！你过来，我教给你为人处世的道理。”
　　
　　宰予来到孔子面前正襟危坐，虚心受教。
　　
　　孔子道：“君子可以与他周围保持和谐融洽的氛围，但他对待任何事情都持有自己的独立见解，而不是人云亦云，盲目附和。
　　
　　但小人则没有自己独立的见解，虽然常常和他人保持一致，但实际并不讲求真正的和谐贯通。
　　
　　我与晏子之间，只是对待事物的看法不同而已，但这并不影响我欣赏他这个人啊！”
　　
　　学生们听了孔子的论述，神色愈发恭谨，他们齐齐俯身道：“学生明白了。”
　　
　　宰予听完夫子的话，也感觉有点惭愧。
　　
　　明明是想要劝夫子出仕来着，怎么反而被夫子给教育了？
　　
　　

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