716、“五斗米教”（2/2） (第2/2页)

终于引致灶神法在对付这些厉诡时大打折扣，甚至因此失效。”
　　
　　云霓裳屏着呼吸，看着那道摇摇晃晃的人影，出声道：“这些符咒里的亡者意识，是我们这个时期的人吗？
　　
　　还是……”
　　
　　“这便要问它自己了。”
　　
　　苏午摇了摇头，左手伸出一根手指，轻轻点了点那道摇摇晃晃的人影，他的声音亦在此刻变得虚幻而空洞起来：“坛下来者，姓甚名谁，家住何处？”
　　
　　“……”
　　
　　人影飘忽不定，沉默了片刻后，勉强聚集起一句话，却是答非所问：“领受张天师符箓，在世名登天曹，佐天行事。
　　
　　尸解位列仙班，为山川湖海之神……”
　　
　　“姓甚名谁，家住何处？”苏午眉心轮转动开来，他的问话如一颗石子落入静湖中，竟令人影表面生出了层层叠叠的涟漪，贯彻了对方的全部意识！
　　
　　“在世名登天曹，佐天行事。
　　
　　尸解……”
　　
　　苏午止住了眉心轮的转动，看着愈发变得透明的人影，与身畔的云霓裳说了句话：“这道亡者意识太过于残破了，令它主动回答我的问题，已经不可能。”
　　
　　“那要怎么办？
　　
　　周边其他未解决的特殊事件里，应该还有这种寄托在厉诡中的符咒内意识……”云霓裳轻声说话。
　　
　　话未说完，苏午就摇了摇头：“不必那么麻烦。
　　
　　它不能主动回答我的问题，
　　
　　但它还存留有一些被动的记忆，从那些记忆里，应该能看出它来自哪里，是什么人物——”
　　
　　他话音一落，
　　
　　眉心轮如磨盘般转动开来，
　　
　　那在他掌中飘荡的人影，直接被意能量裹挟着，填入轰隆隆转动的磨盘当中——那道亡者意识的所有念头皆如落入磨眼中的黄豆，被碾磨成最细腻的浆液，连渣都不剩丝毫！
　　
　　而在这般碾磨之中，
　　
　　苏午搜遍了亡者意识残留的记忆，
　　
　　终于从那些记忆里，看到一些朦朦胧胧的画面。
　　
　　……
　　
　　幽深大屋之中，一根根木柱撑起了上方的房梁，房梁支撑着竖直排布的檩子，一排排檩子与横直的房梁交错而过，有种平直方正的美感。
　　
　　袅袅青烟于梁上浮动，将木梁熏染得乌黑发亮。
　　
　　梁上灰尘随微风洒落，徐徐飘坠，洒落在一尊白发皓首、仙须飘飘的老者塑像肩头。
　　
　　塑像之前，
　　
　　一个个身穿着与唐宋时期的衣着相比更朴实、更简单，但明显一脉相承的衣衫的男子跪倒在堂中。
　　
　　他们上身着短衣，下身罩着长裙，裙中还穿着犊鼻裤。
　　
　　襦衣、犊鼻裤、长裙。
　　
　　汉时劳动人民的普遍装束。
　　
　　苏午‘看’着矮案前跪倒的那些人，脑海里倏忽闪过念头，就‘听’到自己张口说道：“‘想尔’授天师三天正法，以天师为‘三天法师正一真人’，
　　
　　今下，所有欲拜入本教者，俱须纳五斗米。
　　
　　……”
　　
　　‘自己’的声音越发模糊，虚幻，苏午眼前所见的画面亦渐生涟漪，最终消失不见。
　　
　　“想尔……”苏午微皱眉头，喃喃低语。
　　
　　史料之上记载，张道陵主奉‘太上老君’，其声称亲得太上老君授法，将太上老君言行专门整理成了一部典籍，以‘想尔’来表示自身对‘太上老君’讲述经卷的理解。
　　
　　但他在方才那副画面里，却听到那亡者意识同底下一众襦衣犊鼻裤的汉时劳动百姓称，是‘想尔’授天师三天正法。
　　
　　想尔的真意，本不应该是张道陵表示自身对太上老君言行、所授经卷的个人理解？
　　
　　怎么在那亡者意识口中，好似成了一个确实存在的‘神’？！
　　
　　“苏午，是出了什么状况吗？”
　　
　　云霓裳在苏午身边轻轻说话。
　　
　　苏午摇了摇头，回道：“这道亡者意识，应该是汉时期五斗米教的道士——在五斗米教中应该品佚不低，当是其中的中层。”
　　
　　“汉时期的道士？”云霓裳闻言有些惊讶，“他的灵魂竟然依靠一道符咒，活到了现在？”
　　
　　“到了现在，自我意识已经被磨灭得七七八八，
　　
　　这种‘活着’——等同于植物人。
　　
　　不过，真正让这道亡者意识保留到如今的，符咒只占了其中小部分的原因，最大的原因还是与符咒勾连的厉诡。”苏午摇摇头，站起身，眼望远方，忽然道，“领受张天师符箓，在世名登天曹，佐天行事。
　　
　　尸解位列仙班，为山川湖海之神……
　　
　　龙虎山授箓事应当牵扯一个更大的隐秘。
　　
　　周边那些诡异力量突然消失、查无头绪的事件里，消失的一道道符箓，此下莫非成了甚么‘山川湖海之神’？
　　
　　是谁在组织这一切？”
　　
　　(本章完)