1403、三相平衡 (第1/2页)

“自长安至洛阳两京之间，一十八位地相龙脉神灵，如今皆在此列。”慧沼伸手虚引向身后的诸多僧侣。
　　
　　十八位僧侣高矮胖瘦各不相同，亦是有男有女，若只是粗略观察，也看不出他们与寻常人的差异。
　　
　　然而，若是仔细分辨，哪怕是寻常人，也能感觉得到——这十八位僧侣纵然体态形貌再像是一个‘人’，但他们身上终究是没甚么‘人味’的，就像一具木偶泥胎，即便能工巧匠再如何将之雕琢塑造，也只能令这木偶泥胎‘栩栩如生’，而终究不能致其变作真正的生灵。
　　
　　此十八僧侣，自是两京之间，诸地龙脉蕴生出的神灵。
　　
　　众地相神灵当中，有一位相貌奇伟、额角鼓凸似要生出龙角一般的高大僧侣越众而出，向苏午合十行礼过后，乃注视着苏午，开声说道：“我等虽亦在小西天世界之中修行，但也并非‘西天教’中弟子。
　　
　　只是一个‘西天教主’的尊名，却无法令我等就此奉献自我性神，以成全阁下的造化——今时之所以随慧沼前来此地，只因慧沼提及‘大乘天’的法性，便为阁下掌握。
　　
　　慧沼称大乘天视阁下为衣钵传人！
　　
　　我等能由一堆石块金铁之中生出神智，大半功劳要归于当时大乘天对我等的点化与教导，是以若要我等奉献性神，亦唯有阁下真正展露‘大乘天’法性于我等眼前——这是我等当时与大乘天的约定。
　　
　　也唯有大乘天的法性，方才能够解开两京诸地的地相锁！
　　
　　如能见得大乘天法性，则诸地相锁自解，我等亦心甘情愿，死而瞑目！”
　　
　　玄奘留影曾经告诉过苏午，唯其法性，才是打开两京之间诸地龙脉，取得其中地相神灵的‘钥匙’！
　　
　　今下这相貌奇伟、还未知其法名的僧侣所言，亦正应了玄奘留影当时所言！
　　
　　此应有之理，苏午自不会拒绝。
　　
　　他点了点头，念头一转，一丁烛火便在掌心里微微摇曳着，当下天色晦暗，然而烛火映照之下，四周却是光明一片。
　　
　　灯烛光中，玄奘低吟之声若隐若现：“生死大海，谁作舟楫？
　　
　　无明长夜，谁为灯炬？”
　　
　　“大乘天！”
　　
　　“三藏法师！”
　　
　　一十八位龙脉神灵，陡见苏午掌中烛火，一个个神色激动，纷纷向苏午掌中那团烛光拜倒了下去。
　　
　　他们今时再不疑虑苏午的身份了。
　　
　　有此法性为证，对方就是大乘天选定的衣钵传人！
　　
　　旁边的慧沼见得苏午掌中法性，他神色复杂，叹息着，也跟着朝那道烛火躬身行礼。
　　
　　玄奘即法相宗祖师。而后有二祖窥基，三祖慧沼。
　　
　　但当时自玄奘证悟法性，脱去皮囊，证悟法性之时，对于自己的衣钵传人仍然犹豫未定，其当时门下两大弟子，一名普光，一名窥基。三藏法师最初更为器重普光，教门内外诸事，乃至是觐见皇帝，都会令普光随行左右，以此表示对普光的器重与栽培。
　　
　　但此后不知为何原因，又搁置了普光，令窥基负责教门内外诸事，令其负责向皇帝回话，奏对。
　　
　　即便如此，至其一朝证悟法性之后，仍未有正式向窥基传下衣钵！
　　
　　以至于窥基此后虽传续慈恩宗主之位，乃至丰富了法相宗诸般法门经义，令此宗派彻底成形，但其本身一直未能得到宗派内外僧侣的认可，名声一直未有显露。
　　
　　慧沼即是窥基的弟子。
　　
　　他今再见师祖法性落于苏午手中，心境复杂却是在所难免。
　　
　　但当下一想到自身，及至神秀、慧能等诸多高僧前辈，也尽尊苏午为西天教主，对其证悟之法性、佛门之修行心悦诚服——慧沼的心情陡地变得更为复杂了。
　　
　　“你之根性，与大乘天法性交相辉映。
　　
　　足见大乘天确将衣钵传于你手。”相貌奇伟的高大僧侣站起身来，他此时再看向苏午，眼中却有脉脉温情流转着，好似是宽厚长辈面对着杰出的后辈一样——今下的龙脉僧侣看起来，却隐隐有了几分人味，“既然如此，我亦愿献出性神，供你自身修行更进一步！”
　　
　　此般奉献性神，便相当于自身魂飞魄散，于世间荡然无存了！
　　
　　十八个龙脉僧侣神色镇定，跟在那相貌奇伟的僧侣之后，纷纷向苏午点头以作回应！
　　
　　苏午目光扫过十八位龙脉僧侣，黄天法旨在他头顶铺展而开，他开声道：“诸位自龙脉之中得生性神，此般情形殊为不易。
　　
　　但诸位本身负有地相密藏，亦确实为我今时所需。
　　
　　——我今下有一两全法门，诸位可将自身一点真灵，留存于‘黄天道’中，便可借黄天正道，于其中再度演化出自身的性神，有朝一日，终在黄天之下得获新生。
　　
　　而我亦能收拢诸般龙脉密藏，为己所用。
　　
　　不知诸位意下如何？”
　　
　　十八道龙脉神灵虽已然视死如归，但如有机会再获新生，他们自也不可能放弃这样的机会。
　　
　　

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