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第六零七章:已知领域内最实用的神教

第六零七章:已知领域内最实用的神教 (第1/2页)

关于阿尔宙斯神教的教义其实还有延伸的一面,找到石板就是这个神教教徒能做到的最大的贡献。
  
  「在数百年前,主就已经出现在了这里,但是有人让主遗失了自己的力量,直到现在,主的力量也没有全部恢复。
  
  我们不是世界政府的对手,我们的力量显的微不足道,但只要主的力量恢复,他就是世间最强的存在,而我们要做的,就是在这件事上贡献自己的一份力。」
  
  此时米苏来到了一块壁画前,上面正刻画着一块块石板。
  
  「这就是主需要的东西,它们可能在世界的任何一个角落,找到它们的线索就是我们能做的事情。」
  
  「米苏修女,其实我有一个问题,你在教义里多次提及价值,这就是你所说的价值吗?」
  
  「我们生活在这个世界上,每个人都有自己存在的价值,别人没有资格否定这个价值,但这个价值并非指这个,而是指对主的价值。
  
  曾经我认为祈祷就行了,但是我发现那并不是正确的道路,祈祷的人可能有千千万万,当两个人同时祈祷一件事的两种走向时,能实现谁的理想也就成了问题。
  
  主也有自己的喜好,能体现更多价值的人自然会有一些优待,你可能会觉得这些话有些市侩,但这比起虚无缥缈的信仰实在得多。」
  
  这就是阿尔宙斯神教和其他宗教最大的区别,实用。
  
  不修前世今生,不说来生享乐,能找到阿尔宙斯需要的东西,就能得到实打实的好处。
  
  财富,力量,健康,生命,这些都是都不再是虚幻的,也正因为这个实用性,阿尔宙斯神教的影响力才能快速扩大。
  
  「主不喜欢现在这个框架,教义中说得很明确,世界政府是他的敌人,当主真正复苏之日,就是旧框架被推翻的时刻,而我们,都是这个过程中添砖加瓦之人。
  
  主不会放过他的仇人,但也不会亏待有功之人,在那个以能力而非血统决定地位的新世界,你的抱负和理想才有实现的可能。」
  
  在神像下,米苏开始勾画一个完美的更完美的理想国。
  
  曼德费许回到这里时是早上,但是一直到黄昏,泰格和米苏都没有离开教堂,直到日落西山,他们才结束了第一次会谈,从教堂里走了出来。
  
  「只靠说的有些东西很难表达,现在是傍晚了,时间上已经来不及了,等明天,我带你在和之国内逛一逛好了,这样你会了解更多东西,今天你就先在修道院休息好了。」
  
  「那就打扰了。」
  
  「要来用个便饭吗?这里的食堂风味很丰富,应该有你喜欢的种类。」「不了,我收获了很多东西,刚好消化一下。」
  
  泰格的那个本子表面上没什么变化,其实里面的内容几乎多了一倍,一个白天的畅谈让泰格收获颇丰,他要总结一些东西。
  
  通过跟米苏的交谈,他越发地觉得乙姬的想法太过天真,阿龙的做法又太过偏激,他要找到一个合适的中间点才行。
  
  在米苏的安排下,泰格暂时住在了修道院里。
  
  .....
  
  

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