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五零六 九证天道,六证地道

五零六 九证天道,六证地道 (第1/2页)

带着这样的感悟,黄天的命运权柄开始变形,升华作了“天之权柄”。
  
  天之权柄太过于泛滥,黄天这命运权柄所转化的,乃是天之权柄之中的主支,“天命”。
  
  何为天命,顺应天时者,得天之助力,是为得天命。
  
  天命在我,则运来天地皆同力。
  
  天命不在我,则运去英雄不自由。
  
  碧波大仙的水德权柄也转化为“天之权柄”。
  
  这一支为“天象”,或者说“天时”。
  
  天象,天之万象,本意包括一应天上事务,何为天,举头三尺是老天。
  
  碧波大仙这里则比较狭隘,是所谓气象,气候,而气象气候,因时而变,故为天时。是为四季,十二月,二十四节气,七十二侯,乃至于三百六十五日周天运转,皆有气象不同。
  
  而伏羲化身本身所得天之道,乃是演八卦阐述之道,是为“天理”,所谓天之道理。后世儒学,有所谓“存天理”,却是此事关系不大,这里的天理,是万事万物的基本运行之理,是“万物之理”,因此八卦生生不息,无穷无尽。
  
  黄魁也开始转化“天之道”,是为“天劫”,何为天劫,乃天之考验,乃天地自然的“筛选机制”,自然之中,有进化,自然就有淘汰。维持天地自然的平衡,淘汰机制是很为关键的机制。
  
  修仙者,修妖者,乃至于佛陀,都有劫数降临,只有“福德正神”,虽未有直接降临的天劫,却有人劫,而且神道自身也有“考核制度”。
  
  此外,黄天数次开天辟地,营造洞天福地,修持黄天虚空道章,都是为未来开天准备,成就创世之神,造物主,因此,黄天自身“地神”权柄之内,其实也衍生了一道天之权柄,是所谓开天权柄,只是开天和辟地乃是平行存在,且空间一般依附物质,所以这道天之权柄,乃是从大地权柄中衍生,从洞天福地之道中分离出来。
  
  黄天一念而生:“前世神话,元始天王生下九子,分别阐述自身九种道统业位,今我若证天之业位,或许也从九数出发。”
  
  天之道在九,地之道在六。
  
  这是黄天很早就知道的道理。
  
  却一直有如知见障碍一般,不得清晰。
  
  九证天之道。
  
  六证地之道。
  
  黄天瞬间领悟。
  
  然而大地之道,已经有了地母娘娘珠玉在前,不知道自家还能不能在地道方面精进。虽然这位娘娘的太乙道果是轮回道果,但也把持了地道大半。
  
  天之大道,那几位天帝,应该也是没能全证。
  
  开天,天理,天命,天劫,天象。
  
  黄天的天之权柄,已经集齐五种,那么还需外求四种。
  
  黄天以伏羲化身链接此界天道,以天道算力加上飞星定命盘,河图,三者合一,继续推演。
  
  当下得了结果,剩下的四种,分别是,天德,天规,天明,天圆。
  
  何为天德,乃是天的九种德行,和碧波大仙修持的水之五德一应。
  
  宽而栗、柔而立、愿而恭、乱而敬、扰而毅、直而温、简而廉、刚而实、强而义。
  
  若得天之九德,可以德行登得帝位,后世的“张百忍”,按照天之九炁而推算,应该是以天上位,德能服众,故为天地共尊。
  
  天德和天命,相辅相承,一般是同时修持。
  
  

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