第一百七十六章 《少年华国说》气死腐朽者 (第1/2页)
“听说今晚的《朗诵》，韩舟参加了！！！”
“什么？包拯参加了《朗诵》？”
“不过《朗诵》这个节目挺适合韩舟的，他可以诵读一篇古文，然后把它改成一首歌，肯定精彩啊。”
“上一次林萧行来参加《朗诵》就已经非常精彩了，这一次韩舟来，估计要出好歌啊！”
央一的综艺的观众，和央一黄金档的观众其实大部分是重叠的。
很多老一辈，习惯性的就喜欢把电视台调到央一，至于放的是什么，对他们来说区别不大。
好看就看一眼，不好看就走走神，发发呆，等时间到了就睡觉。
《少包》周一到周五每天两集连播，只有国庆时周末也进行了连播。
而到了周末，央一也是有自己的综艺节目的。
现在综艺频道那边还扛不起央妈综艺，所以周末的央一综艺，收视率很高。
而央妈的综艺有个特点。
要么是亲民，要么是底蕴非常之强，展现华国文化。
而《朗诵》诞生在央妈，并不让韩舟觉得意外。
这个《朗诵》差不多是前世的《信》和《经典咏流传》的结合版。
【古人以诵，今人以歌。
跨越古今，贯通历史。
上下五千年，前后诗词赋。
以古时词，就今日调，成华国声音。】
因为节目的过程很复杂，所以每一期，实际上只有两首歌。
所以两首歌都要做的很精彩。
《朗诵》开始时，第一位歌手是国家队的老师，余佩玲。
韩舟还和余佩玲老师有过交集。
之前她的弟子曲河参加了《暗金之声》低音非常的强大，给韩舟的印象非常深刻。
不过余佩玲老师，自己擅长的是美声的高音。
朗诵《西京赋》，然后唱了一首歌曲。
西京赋还挺特殊的，它的作者叫做张衡，就是历史上发明地动仪那个科学家张衡。
普通人对于他的了解，基本上是历史书上地动仪这一章节的描述。
却不知道他在历史上可是与司马相如齐名的赋大家，司马相如之后，曹植之前，也只有杨雄与张衡齐名。
他最著名的就是东西二京赋两篇。
西京赋通过描述京城的繁华，反讽铺张浪费，攀比成性等陋习。
选材可以说是非常精彩。
对于不懂古代史的人来说，大家听的就是一个辞藻华丽。
懂历史的人就知道，这又是央妈习惯性的思维引导，对于朴素价值观的宣传。
不过，网友不是喜欢骂央妈说教嘛，现在做节目的人也学聪明了。
这种说教出来，老一辈听得懂，觉得说的不错。
年轻人听不懂，但觉得这些词句厉害，有意思。
属于皆大欢喜了。
唯一的问题是，不够尖锐。
但是，任主任让韩舟上节目，自己写了一篇极端辛辣尖锐的批评，同一期另一篇也还尖锐的话，节目还做不做了？
余老师下台后，韩舟登上了舞台。
女主持人谷雨笑眯眯的：“韩舟老师，欢迎。”
韩舟：“不敢当不敢当。”
谷雨：“观众朋友们我可不是乱说啊，央戏那边邀请韩舟每年给大三学生上一堂课，韩舟可是正经的老师。”
韩舟哈哈笑了笑：“还没来得及去上过课。”
谷雨笑着：“我听说，来到《朗诵》，你和其他歌手不太一样？”
“有一个特别的惊喜？”
韩舟点头：“很冒险，很大胆，一镜到……不是，我自己写了词，读给大家听。”
谷雨微笑：“所以，你的主题是？”
韩舟：“乐府诗中有一句我很喜欢，少壮不努力老大徒伤悲。”
“我要读的是《少年华国说》。”
“送给华国少年，送给少年华国。”
几个评委老师觉得很有趣，杨教授：“韩舟，我知道你写词写诗很厉害，如果放在古代，怎么也得是个大才子。”
“我对伱的文章很有兴趣啊。”
旁边那位老师有点疑惑：“韩舟写诗词很厉害？”
杨教授：“就是上次那个‘停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花’就是韩舟写的，多美啊。”
“啧啧。”
“我以前觉得，时代变了，到了现代后，已经没人能写出这种意境了，后来听到这首诗，就关注了韩舟，最近一年，韩舟作品不少。”
韩舟哈哈大笑：“还可以，也不说历史第一档吧，只能说是还不错。”
韩舟倒是想谦虚。
问题是，这会儿谦虚，那不是谦虚，是露怯。
因为这些诗本质上不是韩舟写的，而是历史上那些名家写的，韩舟没法代替他们去谦虚。
要知道很多文人都非常狂傲的。
谷雨：“那么，舞台留给韩舟。”
“《朗诵》！”
“《少年华国说》！”
韩舟在台上，打开了写下了原文的朗诵本。
实际上以他的记忆力，直接读也没问题，不过朗诵嘛，就是要照着读。
韩舟此时，想要入戏一位有磁性的朗诵者来朗诵。
想了一下，最后入戏了前世的‘雨季到了’赵老师。
没办法，朗诵方面的东西韩舟看得少，没有太多可以入戏的目标。
然而，如此磁性的声音，第一段，就让现场与电视前的观众，愣住了。
“樱花人之称我华国也，一则曰老旧帝国，再则曰老旧帝国。
是语也，盖袭译欧西人之言也。
呜呼！我华国其果老旧矣乎？韩舟曰：恶！是何言！是何言！吾心目中有一少年华国在！”
《少年华国说》原文，用的是老大帝国，取的是少壮不努力老大徒伤悲那个老大。
而韩舟直接把这个改成了老旧，方便年轻人听懂。
这段话的意思就是说，樱花国人老是说华国是老旧帝国，旧帝国。
华国真的老旧了吗？在我看来，华国是一个少年国度！
而后，韩舟的神情锐利了起来。
入戏赵老师后，朗诵时神情语调语气，那都是至少表面是顶级的，所以神情配合的非常到位。
“欲言国之老少，请先言人之老少。”
“老年人常思既往，少年人常思将来。
……
惟怯懦也，故苟且；惟豪壮也，故冒险。
惟苟且也，故能灭世界；惟冒险也，故能造世界。
……”
台下的杨教授，整个人都听傻了。
他一开始觉得，《朗诵》这个节目，朗诵的都是有代表性的，有时间沉淀的，值得回味的东西。
听说韩舟要朗诵原创文章，他还觉得不靠谱。
你韩舟虽然文采惊世，很牛逼，但毕竟是现代人，你的东西没有时间沉淀，能有多深刻的含义？
万万没想到，韩舟上台来，这词之尖锐，直接等于在骂街！
这一段用了超过十个对比，证明‘老人’的苟且怯懦胆小，证明了‘少年’的勇敢豪壮。
他哪儿知道，韩舟不只是对比了，还直接举例了！
“老年人如僧，少年人如侠。
老年人如字典，少年人如戏文。
老年人如牙鸟片烟，少年人如泼兰地酒。
……
此老年与少年性格不同之大略也。”
这都不是骂街了，这是踩着坟头骂八辈祖宗了。
杨教授算是明白了，韩舟上节目，是来发泄来了，也是来为少年人发声来了。
这个老人，不是年龄上的老人，是心态上的老人，是权力上的老人，是地位上的老人。
这个少年，是心态上的少年，是处世上的少年，是前进路上的少年。
如果硬要非常善于解读文章的杨教授去解读的话……杨教授已经打定了主意，一会儿解读阶段，自己闭嘴。
这怎么开口？
杨教授的职业操守让他只要开口就不能说瞎话。
这段怎么解读？
杨教授开口去说‘掌握权利的怂包，一边对挑战唯唯诺诺，一边欺压新少年。发起挑战的少年，你们眼前的是老朽的枯木，是被腐蚀的蚁穴，是行将就木的残花败柳，抡起大锤锤他妈的？’
还是开口去说‘我劝你们在其位要做该做的事儿，占着茅坑不拉屎，生怕做错事的胆怯老人们，滚远点腾位置吧？’
杨教授哪一句都不敢说。
说完回到学校去，这段话里描述的那种老人，就能让他杨教授收拾包滚蛋。
再不济都得穿他三年小鞋。
杨教授只能感叹，我也是个老人了，我的少年英气呢？去哪儿了？我的棱角呢？我的胆气呢？
自己不敢坐，杨教授就越发的佩服韩舟。
敢把这些东西，拿到央妈台来说？
要知道，全国那些四十到五十五之间的人，有一半以上都是这种描述中的老人。
这些人掌握着各个行业的命脉。
这些人哪一个是好得罪的？
这等于是韩舟站在央妈舞台上说‘你们掌握各行各业的就这点胆子，就这？你们等着，等老子爬到这个位置上后，坟都给你扬了！’
这些人可能没有带着华国上世界舞台竞争的胆气。
但是在窝里搞你韩舟的胆气可是有，而且大得很！
而台上的韩舟依旧在继续。
“吾为此惧！夫以如此壮丽浓郁翩翩绝世之少年华国，而使欧西樱花人谓我为老旧者，何也？或以握权者多老朽之人也？”
原句本来是肯定句的答案。
韩舟改成了反问句。
因为原文写的时代，那是妥妥的掌权者都是老朽枯木。
而到了今天，还是有很多人在干实事儿的，你不能一棍子打死了。
所以，韩舟反问。
一方面是觉得，有些人还有得救，拿出胆子来，还能做些事儿。
也是觉得，有些人做的就很不错，不属于上文描述的范畴。
“使举国之少年而果为少年也，则吾华国为未来之国，其进步未可量也。
使举国之少年而亦为老旧也，则吾华国为过去之国，其澌亡可翘足而待也。
故今日之责任，不在他人，而全在我少年！”
听到这一段，杨教授沉默了。
原来，韩舟根本没有把那些‘老人’‘腐朽者’看在眼中。
韩舟觉得，华国要雄霸地星，全看少年人如何选择。
屠龙者终成恶龙？
还是永远的年轻下去。
人是会死的。
一代一代的旧人死去，新人诞生。
一个国家，永远有很多少年。
如果少年选择了对的路，那么这个国家就永远朝气蓬勃。
“少年智则国智，少年富则国富；少年强则国强，少年独立则国独立；少年自由则国自由；少年进步则国进步；少年胜于欧洲，则国胜于欧洲；少年雄于地星，则国雄于地星。”
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