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第二百三十七章 罗马衔尾蛇,与渎神的文明扮演法

第二百三十七章 罗马衔尾蛇,与渎神的文明扮演法 (第1/2页)

对于乔安娜的建议,郭康觉得有点道理,但也不见得就能全信。和狄奥多拉不同,她就算再认真考虑,也是个外人。
  
  狄奥多拉之前和他聊过这类问题。她告诫郭康,任何人的话,都会有预设的立场。因为每个人的处境、利益都不相同,他们哪怕认为自己是坦荡、公正的,在努力提供帮助,也不可能摆脱这种影响。
  
  但反过来,也不能因为这种差距存在,就无视所有建议。因为哪怕是关系并不太紧密的人,在一些方面也能提出很有价值的观点,只要结合他们自己的态度和需求进行分析,就不难找出其中有用的部分。
  
  所以,她认为,郭康虽然经常制定各种计划,但只有这种素质是不够的。他得学会识别其他各色人等送来的信息和他们的建议,决定如何进行处置,才能成为合格的首领。
  
  但这东西,比研究蒸汽天兄和制定规划难多了,因为根本没有一个定式。郭康有时甚至觉得,自己可能就不是干这事的料。
  
  不过,见得多了,他多少还是理解了一些。比如乔安娜的表态,就十分坦诚。虽然不算自己人,但她现在是相对弱势的、有求于人的一方。在她乐意推动的方面,她的建议就明显会很有价值。
  
  航海和商路这方面,郭康觉得,她应该比自己更了解才对。
  
  他想了想,主动问道:“我明白这种担忧的原因。但现在的问题是,不止我们在试图寻找新航向,别人也可能在尝试。我们不去做,过几十年别人可能也会找到的。那我们该怎么办?”
  
  “如果我刚才猜的没错,他们就算成功,在一开始经营的时候,也不会立刻获得巨额报酬,国力也不会突然增强。”乔安娜则有条不紊地分析起来:“这段时间,也是我们的行动机会。”
  
  “商业竞争,有多种手段,并不是说大家都一味去比拼开拓的效率。如果你没有办法,让自己的利润高过竞争对手,那么反过来,让他们无法获得足够的利润也可以。”她微微眯眼,狭长的眼睛里露出一丝果决阴狠:“刚才我们也说了,破坏航线比经营航线,要容易多了。”
  
  “比如刚才说的英格兰。如果有个西方大陆,他们那个位置确实很好,估计很快就能因为地理优势得到发展。但我们可以学习当年的维京人啊。”
  
  “咱们也当海盗去么?”郭康之前还没想过这个问题。
  
  “当然。我们当海盗的历史,可比他们久。而且你都一直在提维京人了,难道不知道他们的传统么?”乔安娜恢复了妩媚的神色,却说着残酷的话,轻笑道。
  
  郭康犹豫了下,觉得这样好像也是个思路。
  
  不过这时,脱欢又插话了。
  
  “你这个应对方法,思路太像海商,太像海盗了。这不好。”他摇摇头:“破坏人家的生意,不让人赚钱,其实不是个好办法。”
  
  “目前,大都这边,是最利于商业发展的地方。所以,也是最富庶、最适合认真经营的地方。如果伱们说的新大陆,带不来更大的繁荣,影响范围也不大,那我们完全可以不管。反正他们从那里得到的矿产、财富,最后还是要通过贸易给我们。”
  
  “而如果那里,真的带来了史无前例的巨大繁荣,让大都这座‘诸城之可敦’都丧失了最大优势,那咱们……”他耸耸肩:“咱们搬家不就行了。”
  
  “到时候,大都就不是可敦了。咱不要了。”他手一挥,毫不在意地说:“汗廷、各柱国、各部军团,都搬去地理位置最合适的地方。”
  
  “优势的地理位置,它是死的。但人,是活的啊。”脱欢举例道:“这就好比之前的草场渐渐不行了,难道还要死守在这里饿死?当然是找个水草更丰美的地方,把那边的部落打跑或者兼并,然后作为新草场啊。”
  
  “要是按你们说的,英格兰位置有优势了,那咱们就集体坐船,先冲下丹麦,然后去英格兰,灭了土著。之后,那边就也是咱们的新汗帐了。”
  
  “所以说,你那个海盗思路还是思路不够好。”他看向乔安娜,摇头说道:“天天骚扰人家的生意,那就太低级了。应该直接把人家店面整个抢过来才对。”
  
  乔安娜张了张嘴,一时没说出话来。
  
  短短一会儿,已经两次对脱欢无言以对。这位一直被公认聪明的“狐狸”,颇受“契丹战狼”的打击,看起来得缓缓了……
  
  而郭康,则突然想起了更深刻的命题。
  
  作为一名穿越者,对社会进行改革,在力所能及的条件下推动自己的国家发展,已经被他下意识地当成了天经地义的事情。
  
  而朝哪个方向发展,也就成了最重要的问题之一。
  
  按照传统,穿越者一般是向“西方”学习。虽然这个西方的概念范围说不太清,但基本惯例还是比较清晰的。比如推动君主立宪,推动资本主义发展等等,总而言之,就是参考他原本那个世界,西方的各种典章和政策,沿着他们的道路发展。
  
  而塞里斯本身的历史,也是这么一步步学习,越学越多,越学越强大的。
  
  但这个模型,有一个问题:到底要学到哪一步才好?
  
  有人认为学了西洋武器军制就行,其他人则认为还不够,必须学习西方的政治制度;
  
  有人认为学了西方的政治制度就行,但还有人则认为这依然只是个形式,必须学习西方的思想文化,如民主、科学等等。
  
  很多人觉得,到这一步就行了。但问题是,有人认为,这依然不够——比起东方文明,西方文明更加先进,所以学的越彻底越好。
  
  西方的思想,根基在哪里呢?答案是宗教。所以,想更加先进,最好连同宗教也学习过来,大家都去信天父天兄。这样虽然难度更高,但改造确实更加彻底了。
  
  这样就够了么?当然没有。塞里斯的文字在世界上,算是个异类。还有不少人认为,这个文字也不够先进,需要学习西方,改变文字。这个难度就更大,但改完也更接近西方了。
  
  而文字之上,还有更难改的血统。有人认为,东方人的血统就不行,根源上就不会和西方一样先进,所以应该通过有意识通婚,对血统也进行改良。
  
  这些还真不是凭空的推演,而是历史上确实出现过,甚至一度引起广泛讨论的建议。有些话题,直到郭康那个时代,都还在不断有人提起。
  
  因为这里面的逻辑,是和之前一样的:
  
  当年,清王朝因为只愿意学习武器、军事,不乐意学习西方文明的制度,导致落后挨打;现在,如果只学习思想,不学习西方文明的宗教、文字,是不是意味着,也和清王朝一样保守落后,裹足不前,从而也会遭遇相同的命运呢?
  
  如果不承认西方是先进的文明,那近代历史这个“学习西方”的过程就不知道如何叙事了;
  
  如果承认西方是先进的文明,那么,在他哪一点先进、学到哪一步算先进的问题上,就会因为概念界定问题,产生各种各样的“异端”,发生无休止的争吵。
  
  

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