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第三百四十七章 罗马民族

第三百四十七章 罗马民族 (第1/2页)

在这种环境下,郭康非常希望,能把“罗马人”的核心概念确定下来,形成一个像中原人一样稳定的群体。
  
  在这之前,也不是没有人试过,但说实话,欧洲这边的水平真的不太行。连罗马人自己,都搞不清楚,除了一个公民身份之外,还有什么能用来形成一个跨地域的“罗马人”的共识。
  
  希腊人曾经进行过尝试,把罗马和希腊进行绑定。但他们很快就进入了不断“开除希腊籍”的节奏,显然没法这么继续下去了。
  
  虽然给大家一种很不靠谱的感觉,但希腊人已经是欧洲历史最悠久、文化最发达的文明了。他能吃瘪两千多年,前提是他真的能活两千多年。其他那些蛮族,虽然确实能打,但指望他们搞这个,还不如希腊人呢……
  
  因此,郭康觉得,还是需要参考中原的例子。像雍正的“地域”理论,就可以直接拿来用。
  
  紫帐汗国完全可以宣布“罗蛮一家”,只要在罗马治下,大家全都是罗马人。不同的语言、文化,都是正常现象,因为地域的差别本来就会导致这种不同。
  
  这里的普通人没有天下观,但他们至少知道天父、天兄。可以告诉大家,世界就是天父创造的,所有人都来自同一个祖先。大家本来就是同源的,最终也肯定要归于一体,这才是天兄建立普世信仰的目标,也是人的救赎所在。
  
  这个理论甚至不怕近代以来科学对神学的冲击。因为哪怕用生物学分析,人类也确实都是一个祖先演化出来的。
  
  另一方面,紫帐汗国的天父信仰和罗马认识本来就是绑定的。
  
  罗马教会认为,天上之国与凡世之国存在对应关系,罗马的定义可以涵盖世界上的所有人,完全可以把“罗马民族”的概念创造出来,直接替换掉罗马教会成员的概念。这样,哪怕近代的各种手段都用上,也可以维持理论的自洽。这个理论铺垫,也可以从现在就开始进行。
  
  至于“天下”观念,也可以慢慢衍生出来,不但不会在近现代被放弃,反而会因为交通的改善、世界各地联系的加强,被不断强化。
  
  郭康那个世界,现代塞里斯人其实依然都有天下观念,只不过是自己的实力不行。他们就像大宋一样,虽然理论上还有基础,但没能力当天下共主,就只能暂时放弃这个要求。不过其实这就是个军事实力的问题,对于罗马来说,构不成太大影响。
  
  总之,这一招,同样是可以向中原人学的。
  
  中原的族群概念,就是个可以无限扩张的理论。从夏人部族,到华夏联盟,再到汉人的概念,就是这么一代代不停“堆叠”出来的。
  
  论起文化的扩张速度,中原人其实不擅长,他们的这套方法进展很慢。但好处是,和“其兴也勃焉,其亡也忽焉”的蛮族文化相比,这种扩张非常稳定。
  
  别说中原人,就连附属的其他次生文明都是如此。越南在击败占城之后,一代人的时间里,就把当地印度教和天方教的文化洗的干干净净,之后再也没有重新出现过——要知道,在世界范围内,这俩已经是很先进的文明了。
  
  

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