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第三百七十五章 贸易能拯救迦太基么?

第三百七十五章 贸易能拯救迦太基么? (第2/2页)

所以,与迦太基的战争才如此重要,因为这个时候,罗马人才完成了心态上的转变,为后世那个辉煌的庞大帝国打下了重要的基础。
  
  也是因此,说迦太基必须毁灭,其实没错。因为不毁灭它,估计也就没有后世的罗马了。
  
  可以说,经济贸易就是罗马与迦太基外交中最稳固的部分。或者说,从经济角度看,这个规模的债务和贸易额,意味着这场战争就不可能打起来。
  
  但结果,大家也是都知道的。
  
  把战争因素考虑进去,事情就会完全不一样了。
  
  原本效率最高、最赚钱的方式,往往非常不安全。家庭的问题就是如此。
  
  放弃众多责任,确实可以让自己这辈子,理论上过得更舒服。但在社会的变化面前,人的一生却又显得很长:
  
  从八国联军攻入京师,到志愿军攻入汉城,只有五十年;
  
  从甲午年,日本开始武装扩张,到1945年吃了二次原被迫投降,也是正好五十年;
  
  而世界二极之一的红帐汗国,寿命还不如很多人类……
  
  对于中原,数字其实更加明确:从共和政治,连续的历史记录开始,到清朝灭亡,2800年的信史时代,一共发生了3761场战争,只有800多年没有战争的记录。持续时间超过15年的和平期,有史以来只出现过三次。
  
  可惜,一代人的和平,就足以让人产生错觉了。
  
  因此,最大的问题就是,放弃组织能力,可能都等不到下一代人,自己就会遇到“有钱,但对方不讲道理”的情况了。
  
  秩序的破坏不会带来秩序的空虚,而是会成为新秩序的土壤。就和贸易终究没法拯救迦太基一样,这些弱化的秩序,也是没法挡住觊觎者的。
  
  当然,对罗马人而言,其实还有个更现实的问题。
  
  不难发现,中原人的“纲常”有一大串。然而,或许是因为文明积淀不足,罗马人的“纲常”一直非常简单质朴——他就只有“父子”这么一对……
  
  罗马人的政治关系,乃至家庭关系,都是各种“父子”硬套。养子制度就是一个典型案例,各种依附关系,也是类比于父子而展开的。
  
  甚至,儒家特别在意的夫妻关系,在罗马人这边,都能往这上面凑。比如在罗马早期,妻子的定位就等同于男主人的女儿,和女儿一样,是家庭中“父子”关系的一部分。
  
  这个法律定位可以说非常古怪,但没办法,纯质的罗马人就这么一条“纲常”,只能委屈大家都可劲往里套了……
  
  历代中原王朝,虽然经常进行君臣与父子之类的类比,要求大家敬奉君父,但不同的秩序,互相还是分开的。
  
  哪怕某些王朝合法性实在不足,只能硬扯孝道,来进行补充,一般也不会做到罗马人这种鬼畜地步的……
  
  (本章完)
  
  
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