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第四百零一章 不懂神学的天兄

第四百零一章 不懂神学的天兄 (第2/2页)

很显然,两千年历史根本不是王朝的简单重复,反而有着十分明显的变化和进步。在整体环境的变化面前,哪怕清朝这样的政权,也必须收敛自己的行为,才能维持统治。这些朝廷,也是没有能力去管控思想,只能吓唬下大家,让人们不再公开讨论而已。
  
  所以,思想是否开明,是否统一,朝廷本身的影响也不是很大。大部分时间,朝廷是没有动力也没有能力去做的——信息时代的国家都管不住,古典王朝哪有这本事。
  
  另一方面,从历史角度看,秩序崩坏的结果,并不是百家争鸣,而是群魔乱舞。
  
  好在,因为紫帐汗国本身文化水平一般,导致它对于已有文化的破坏性也很弱,所以一般也不会造成什么问题。等后来反应过来,也一直保持着鼓励融合、扶持罗马文化的立场。这方面的收效,也是很明显的。
  
  当然,这种结果也是两面的。希腊人开始琢磨哲学思想,自然会把自认为好的一面留下来,并且试图发扬光大。
  
  而且,因为他们的体系真的很完善,所以郭康也没法简单地就说动他们。而且人家真的是认为,自己在全心全意为了罗马的未来考虑——不那么忠诚的人,也不会这么固执了。
  
  郭康对此真的一点办法没有。
  
  他虽然在教会待得时间比较长,但终究不是正式的官员。而且话说回来,别说他了,就是天兄自己来,估计都没用。
  
  教会流传的故事里说,有一次,天兄去一名女追随者马大的家里。马大和玛利亚姐妹都在家中,马大见到天兄一行人来,就去厨房忙活,准备招待他们;而妹妹玛利亚则先跑去听天兄讲经。最后,天兄告诉她们,他认为玛利亚的做法是更好的。
  
  这个小故事,不止是劳作和学习哪个更重要这么简单,而是涉及一个关键问题:天兄居然认为,女人去听讲经,比做家务照顾客人还重要。
  
  不止如此,他当时还违背犹太教传统,给被认为受诅咒的女患者祈祷,并且允许女信徒给自己进行涂膏仪式。这些都是关乎神圣性的举动,放任妇人参与,并不是“正常”的行为。
  
  在后世哲学家和神学家看来,天兄其实犯了和塞里斯人一样的错误——他居然也认为女人可以教化,跑去给她们讲经去了,还鼓励这些人放弃妇女的本职工作,去听取经义。
  
  当然,话说回来,天兄就是个拿撒勒做木匠的,他懂个屁的神学,不知道也正常。所以,这也不碍大家继续坚持原本的哲学观点了。
  
  上个月赶死赶活,最后还是没凑出来全勤。我反思了下,是不是已经搞错了自己的定位,和写书的目的了。
  
  天天和上班打卡一样,去凑那个全勤字数,为此各种手段都用上了。这样不止是读者看着麻烦,自己也心累。
  
  而且这样真的能写出来好东西么?感觉天天跟赶着投胎一样赶时间,只会把书写成流水账的。
  
  既然真的没这个本事,那就不用强求了。今后还是以能力为限,写多少发多少,不凑这个4k字了。又折磨自己,也不能让读者看着爽,真的是个坑……
  
  (本章完)
  
  
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