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第五百三十五章 孔夫子也是天兄的大哥

第五百三十五章 孔夫子也是天兄的大哥 (第2/2页)

“教会的力量还不如他们呢,只能在权力的夹缝里生存。结果就是,两边没法合作共赢,反而只能互相拖后腿。教会认为蛮族国王们没文化还喜欢瞎折腾,国王和贵族则厌恶教会指手画脚。双方都认为对方在干涉自己的权力,而更要命的是,他们也确实在互相故意使坏。这种例子,在过去一千年里实在太多了,我都不想列举了。”
  
  “那为什么说,退出俗世的想法也是方向错误了?”一个修士问:“直接放弃俗世的权力,不和统治者争夺,不是可以避开这个问题么?”
  
  “因为我们没法退出俗世。”郭康直截了当地说:“这个想法听起来很美妙,但它忽视了一个基本问题:人是怎么组织起来的?”
  
  “我们罗马人天天打仗,所以经常研究军事管理的问题。我们发现,一个领导者能直接管理的人,是很少的。我们经常会提拔一些善战的老兵充当基层的领导者,但就算他们自己很能打,往往也只能带一个五人的小队。好一点的,也就是带十个人。再多的话,哪怕这位老兵能力优秀,也经常顾不过来了。所以直到现在,最基本的组织,还是什伍这种规模;最基层的军士,依然是十夫长。”
  
  “而在这种组织之中,最基础的权威,很多都是建立在暴力或者强力之上的。我看有些十夫长训练新兵的时候,就是一个个去跟所有人打架,把大家都揍趴。这样一来,哪怕那些喜欢惹祸的新兵,都会老实很多。后面训练起来,也就方便了不少。”郭康讲起经验来:
  
  “我之前,还请了一些有经验的军官,帮我训练新招募的罗斯人。他们给我说,训练军团庄园出身的罗马人,是最简单的,只要强调下军队中需要特别注意的纪律,一般就行了。但那些罗斯人,就必须得揍,否则他们是真的不听话,哪怕这些人其实是自愿从军的,但他们就是一时半会儿适应不了军队里的纪律。”
  
  “我觉得这样对待新兵,过于暴力,可能会引起大家的不满,就去问一位认识的罗斯贵族,有没有什么窍门。结果,他嫌我们打得太轻了……”
  
  “这是什么原理啊?罗斯人欠揍?”朱文奎疑惑地说。
  
  “我觉得,这种品性,其实是组织水平的反应。”郭康说:“在天父的其他造物之中,这种暴力规则更加常见。很多动物就是依据谁最强壮来选择领导者的。”
  
  “人类最基本的规则,也是基于直接的暴力。在简单原始的组织中,身体更强壮、意志更强大、战斗力更强劲的人,很自然地会成为领头人。而哪怕更上层的规则,也需要暴力作为最基础的支撑。”
  
  “所以,组织水平越低,社会文化越原始,肯定也就越依赖暴力。那些罗斯人,都是蛮荒大地来的,想要改变他们的思维方向,让他们习惯更高水平的组织,也少不了暴力手段吧。”
  
  “这倒是可以理解了。”朱文奎赞同道:“这个提高组织水平的过程,应该就是教化了吧。”
  
  “是啊。”郭康说:“教化到一定水平,组织复杂到一定程度之后,自然就会脱离纯粹的暴力,而要依靠‘文明’了。所以,看起来,也就不那么暴力了。”
  
  “因为人多起来之后,就必须设立多层的管理机构。但这样一来,高层的领导者就无法接触所有被管理者了。你管理一个十人队,可以一个个把新兵揍过去。但管理一个军团,就不可能还这样了。”
  
  “当年,罗马的元首卡里古拉发了疯,跑去鞭打海水,宣称自己征服了海洋。但就算这样,他也没法挨家挨户,把所有公民都殴打一顿,来让大家服从——他虽然疯狂,但也没傻到这种程度啊。”
  
  “而当暴力不行的时候,就需要其他的方法,来让大家认可这个组织的管理了。否则,这个组织就一定因为凝聚力不足,陷入混乱和崩溃。而现实中,所有文明采用的共同方法,就是信仰。”
  
  “我看教会的史料,说古代罗马的元首和波斯的大王,都喜欢自比神灵。”修士想了想,说:“这么看来,他们就是企图用这种僭越的方式,谋取对信仰的控制权,来简单地把持国家权力了。”
  
  “是的。”郭康点点头:“大家用的信仰各不相同,有些近乎正道,有些荒谬到当时的人都看不下去。但是,无论如何,他们的思路都是一致的。”
  
  “人类的组织越复杂,人员越多,对于一个个普通人来说,顶层的管理者,就越遥远;最高权力的形象,就越抽象。远到一定的程度,可能就剩下一个概念了。”他论述道:“所以,如果我们要建立一个理想化的、最广大的普世的政权,那它的最高权力,就一定也是最纯正、最原初的概念。也就是说,这个权力是出自天父本身——你看,这不就回到教义上了么。”
  
  “原来如此,怪不得您之前说,完全形态的罗马,和天父是一体的。”修士似乎想明白了,高兴地说:“我一开始还觉得这个想法有些异端,现在看,它反而是真正符合了信仰啊。”
  
  “那这么说来,最符合理想领导者概念的,不是国王们,而是天兄啊?”杰士卡队长寻思起来。
  
  “可以这么说。在塞里斯,早就有类似的论述了。”郭康点点头:“那边的学者认为,伟大的圣人孔夫子,智慧超过了智者苌弘,勇力超过了武士孟贲。虽然没有当过国家的统治者,但他也拥有这种至高的神性,也就是所谓‘帝王之德’。”
  
  “但他毕竟没有称王过,没有自己的土地和领民,因此大家称呼他‘素王’,也就是没有王位的王。这个说法,也适合描述天兄,可见,天父早就安排好了一切,连这种尝试,都提前安排孔夫子来帮忙做好了。”
  
  “这样啊……我好像明白了。”众人恍然大悟。
  
  “上次我听人传说,天兄的大哥是诸葛孔明。不过按他这个意思,孔夫子也和天兄对等,而且还早了不少,看起来也是兄长啊?”唐赛儿小声问朱文奎:“他家这么多人么?”
  
  “别乱说啊。”朱文奎赶紧制止她。
  
  (本章完)
  
  
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