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第三百四十六章 新罗马风格

第三百四十六章 新罗马风格 (第2/2页)

紫帐汗国之前的经营其实还不错,但很大程度上不是一种自觉的行为,而是一系列被动的应对,纯粹是被恶劣环境和军事压力逼出来的。
  
  早年的世侯们,其实也是“夏君夷民”的态度,对于自己治下的百姓,同样觉得这就是开始接受教化的蛮夷,即使他们相互之间算是很团结,这种态度也一直存在。至于南边正在打内战的拜占庭小国,大家更是不怎么当回事,甚至都没几个人去关心。
  
  作为汗廷里当时少有的文化人,郭盖对于寻找正统、兴亡继绝,有着很大的兴趣,也是少有的从那时就开始寻找合适宣称的人。之后的发展方向,与其说是国策,不如说是郭盖个人的“精罗”行为。直到现在,郭康都怀疑,这是郭盖因为远离故土,非要找个替代品的结果。
  
  实际上,按家里的说法,当年伯颜帖木儿等人,是提出过让郭盖找个儿子去跟希腊人联姻的,但郭盖不愿意,结果伯颜帖木儿才安排了自己儿子顶上。这件事细想起来,其实也是挺值得玩味的。
  
  到了南北战争的时候,国家越来越大,终于成为了值得周围一众强国首先关注的眼中钉。同时,汗国内部的矛盾也愈发激化,草原贵族们的步步紧逼带来了更大的压力。最终,这两种矛盾以最激烈的军事对抗形式爆发,带来了紫帐汗国历史上最危险,但也可能是影响最大的一次战争。
  
  在战前,紫帐汗国的核心地区,其实不像这个时代的罗马,也不像旁边的金帐,反而有点像元朝。他们也是一个大汗和一众垄断武力的汉人军头,统治各种各样的民众。统治者认同的,是套了一层汗国皮的汉文化。
  
  当然,非要说是像古罗马也行,反正古罗马也确实是这种西周式国家,和当今的罗马差别颇大。
  
  而战后,紫帐汗国整体上越来越不像个汗国。到巴西尔三世时,宫廷里设立了一个翻译机构,专门负责翻译与东方各个汗国来往的文书——整个汗廷里,会说突厥语的,都已经是专业外交人才了,而蒙古语甚至比这还稀少。
  
  国家的总体认同,也完全成了“罗马”。上层的世侯们不再以先生和教化者自居,也不再坚持认为自己和当地人是两种文明。他们开始以罗马自居,并且反复宣称所有公民都属于罗马文明。至于还在坚持的、原本算是汉文化的风俗习惯,也被他们论证为罗马文明的一部分。
  
  当然,另一方面,稍微有点学识的人,都知道这个“罗马”的文化风格,跟古罗马并不是一回事。中立立场的学者一般称之为“新罗马风格”,而敌视紫帐汗国的人则称为“东方式罗马风格”。
  
  得益于紫帐汗国的帮助,原本一直被视为“东方国家”的东罗马帝国,现在也被他们视为西方国家了。
  
  说实话,郭康自己也不知道这到底算什么。
  
  就和“希腊化时代”的文化里,多少是希腊,多少是波斯,大家讲不清楚一样,这个“新罗马风格”到底有多少是罗马,多少是汉,还有多少其他的,其实也一样讲不清楚……
  
  (本章完)
  
  
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